• Simbolismul crestin al Patriarhilor in Biblie

    Geneza are ca scop să ne ajute să reflectăm asupra mesajului profund povestindu-ne începutul civilizației umane. Este vorba, prin descrierile Patriarhilor, de a sintetiza primele mairi descoperiri ale omenirii: Adam, sau binele și răul; Cain și Abel, sau agricultura și păstoritul; Lamec, sau primul oraș; Tubal-Cain, sau metalul; Enoh, sau religia etc. Este imposibil de a stabili cu precizie momentul acestor descoperiri: de aceea Biblia le dă un sens simbolic. Pe măsură ce vârstele descresc, descrierea devine progresiv istorică. Se află aici o rigoare redacțională reală de care trebuie ținut cont pentru a nu sub-estima simbolismul religios.


    votre commentaire
  • Iubeste si fa ce vrei: constiinta iubirii fraterne la Sfantul Augustin

     

     

     

     

    Te iubesc, Doamne, cu o cunoștință sigură și deloc îndoielnică. Ai străpuns inima mea prin Cuvântul tău, iar din clipa aceea te-am iubit. Dar iată , totuși, și cerul, și pământul și toate cele care se află în ele, de peste tot, îmi spun  te iubesc și nu încetează  o spună tuturor, pentru ca ei  nu se mai poată dezvinovăți  nu te iubesc… Dar ce iubesc, de fapt, atunci când te iubesc?... lumina, glasul, mireasma, hrana și îmbrățișrea omului lăuntric, care se află în mine acolo unde strălucește o lumină ce nu are hotar, unde răsună o melodie ce nu piere în timp, unde se răspândesc miresme ce nu le împrăștie suflarea vântului, unde se poate gusta dintr-o hrană pe care lăcomia nu o micșorează niciodată și unde se înlănțuie îmbrățișări pe care împlinirea dorinței nu le desface niciodată. Iată ce iubesc eu atunci când îl iubesc pe Dumnezeul meu (Confesiuni, 18, 8).

    Tu spui  îl iubești pe Cristos: păstrează porunca sa și iubește-l pe fratele tăuIubiți frați, nu pot înceta   vorbesc despre iubire în numele lui Cristos. Iar voi, văd  sunteți avari auzind vorbind despre aceste lucruri, mai mult, sper ca în voi  crească această iubire și ea  înlăture frica pentru a se instala învoi  crească această iubire și ea  înlăture frica pentru a se instala în voi frica cea sfântă de Domnul care rămâne pe vecie (Ep. Ioan, tr. 9, 11).

     


    votre commentaire
  • Convertirile Sfantului Augustin: marturia Confesiunilor

    Cel 13 cărți ale Confesiunilor mele îl laudă pe Dumnezeul cel drept și bun pentru faptele mele bune, ca și pentru cele mai puțin bune și înalță inima și spiritul omului spre El. Cel puțin, în ceea ce mă privește, au avut acest efect asupra mea atunci când les scriam și-l au și acum când les citesc. Ceea ce gândesc alții, este treaba lor. Știu totuși că sunt pe placul multora dintre frați. De la cartea întâi până la a zecea, este vorba despre mine; în celelalte trei cărți, este vorba despre un comentariu al Sfintelor Scripturi de la cuvintele: “La început, Dumnezeu a creat cerul și pământul”, până la odihna sabatului (Gn 1, 1 – 2, 2).

    În cartea a patra, mărturisesc neliniștea sufletului meu referitor la moartea unui prieten, spunând că cele două suflete nu făceau, pentru a spune așa, decât unul singur. “De aceea, scriam eu, îmi era teamă să mor, pentru a nu muri în totalitate cel pe care-l iubisem atât de mult”. Acest lucru mi se pare mai degrabă o afirmație simplă, nicidecum o mărturisire serioasă, chiar dacă această nebunie a fost micșorată prin adăugarea cuvântului “poate”. În cartea a treisprezecea, am spus că “firmamentul a fost așezat între apele spirituale superioare și apele corporale inferioare”. Acestea le-am scris fără o reflecție suficientă. De altfel, subiectul este unul foarte obscur. Cartea începe astfel: Magnus es, Domine.


    votre commentaire
  • Simbolismul literelor in traditia midrashica iudaica

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     


    Sfântul, binecuvântat fie numele lui, îi spune: “Aleph, Aleph, chiar dacă voi crea lumea cu litera Beth, tu vei fi litera cea mai importantă; nu-mi voi afla unitatea decât în tine. După tine se vor ajusta orice măsură a lumii. Nu va exista unitate decât în litera Aleph“. Stim ca Biblia incepe cu litera "beth", iar verbul "a crea" incepe tot cu aceeasi litera. Atunci rabinii s-au intrebat de ce nu incepe nici Biblia, nici actul creator cu litera "aleph", litera rezervata divinitatii. Midrashul povesteste audienta literelor la Dumnezeu pentru a exprima fiecare dintre ele nedumerirea. Creatorul le asculta pe fiecare si dupa ce le explica motivele sale le incredinteaza cate o misiune fiecareia in parte, misiune descrisa deja in simbolismul formei lor si in numarul lor.


    votre commentaire



    Suivre le flux RSS des articles
    Suivre le flux RSS des commentaires